Omelia della Parrocchia di Nostra Signora della Carità del Cobre Caracas "Basilica Lateranense "
Nel lessico "prudenza" comune significa saggezza, la saggezza, tatto, prudenza. Ma la virtù della prudenza è molto più di questo. Così importante è questa virtù che la Bibbia cita, se necessario, in diverse occasioni, sia nel Vecchio Testamento (Proverbi 10, 19 ;. 11.12, 13, 16, 16, 21, 16, 23, 17, 27), come in Lettere di St. Paul (1 Cor 4. 10; 1 Timoteo 3: 2 ;. Tit 2, 2 ;. 2, 5, 2, 6).
Il Libro dei Proverbi ci dice che "l'uomo prudente agisce con saggezza" e dice che "il saggio di cuore sarà chiamato prudente" (Prov. 13, 16, 16, 21). Di qui l'odierna prima lettura è tratta dal
Libro della Sapienza (Sap. 6: 12-16). E ci dice che "è prudente dare il primato a consumare Sapienza nella mente". E ... che cosa è la saggezza?
Sapienza con "S" maiuscola non è ciò che si pensa comunemente: per conoscere così tanta conoscenza, modalità di applicazione, etc. La vera saggezza è essere in grado di vedere le cose nella luce di Dio; è quello di vedere tutto come Dio la vede. La saggezza è al largo delle nostre lenti fangosi che di solito portano, che ci fanno vedere le cose secondo il nostro modo umano di pensare e di ottenere le lenti chiare e luminose piuttosto Dio. Queste lenti immaginarie ci permettono di vedere chiaramente il percorso che dobbiamo seguire, ci permettono di agire con prudenza a cui invitiamo le letture di questa Domenica. La saggezza è in grado di vedere le circostanze della nostra vita e quella degli altri, i fatti della vita di ogni giorno eventi, nazionali e mondiali, come vede Dio.
In breve: la Sapienza è quello di vedere tutto nella luce di Dio. La saggezza e la prudenza sono collegati. Nella prima lettura, può essere saggio essere cauti. Ed è per la virtù della prudenza ci porta ad agire secondo la luce di Dio, secondo il modo in cui Dio vede le cose, non secondo il nostro modo di pensare umano.
(. 1 Tessalonicesi 4: 13-18) Nella seconda lettura Paolo ci mostra che cosa è la morte per i credenti; ci insegna come vedere la morte con quella prudenza che il Signore ci chiede, alla luce della sapienza divina. Alla luce di Dio, la morte è alcuna ragione di vivere "triste, ma per vivere nella speranza," la morte è il passaggio obbligato per l'incontro finale con il Signore? Quando arriviamo al Cielo, una volta purificados- e, successivamente, della risurrezione che si terrà alla fine del tempo. Quindi St. Paul ci dice: "a coloro che sono morti in Gesù Dio condurrà con lui."
Dio nostro Signore ci porterà a questo obiettivo che Egli ci ha promesso: il Regno dei Cieli. Sì. Fino a quando facciamo ciò che è richiesto dal Non c'è da stupirsi, quindi, che Gesù Cristo presente per noi la prudenza come requisito per entrare nel regno dei cieli, quando racconta la famosa parabola delle vergini stolte, che si porta il vangelo di oggi. (Matteo 25: 1-13).
Gesù Cristo verrà improvvisamente chiamato al banchetto eterno a tutta l'umanità, rappresentata da dieci giovani. Cinque delle ragazze erano sagge e cinque stolte. Prudente avuto abbastanza olio per mantenere le lampade ardenti; gli altri cinque sono rimasti senza olio e di entrare nel banchetto celeste. Anche se non siamo consapevoli, la realtà è che viviamo la nostra vita terrena in attesa del Signore, che può venire in qualsiasi momento per iniziare la festa eterna.
Ma per entrare in quella festa a cui tutti sono invitati, dobbiamo essere pronti, con le nostre lampade piene di olio virtù e le buone opere. Questa parabola è un invito ad essere cauti. Che cosa, allora, è la virtù della prudenza? La prudenza consiste nel sapere cosa fare o non fare per avere la vita eterna in ogni situazione che viene il nostro senso.
Niente di meno! Cioè, come la prudenza è la guida che ci porta al banchetto celeste. La prudenza comprende molti aspetti e si manifesta in diversi modi. In questo modo, la persona prudente. Sa applicare le esperienze passate al momento presente. . Si può decidere in questo momento ciò che è buono o cattivo, desiderabili o indesiderabili, legale o illegale, sempre in vista il fine ultimo, che è la vita eterna. . Sapere di essere umile e docile per un consiglio o accettare la correzione e la guida di persone sagge. . Conoscere scegliere "saggiamente" entrambi i casi urgenti in cui non ci si può fermare in una lunga recensione, come nei casi non urgenti in cui si può fare una riflessione approfondita. .
Si può decidere se agire in un modo o nell'altro, tenendo conto di tutte le conseguenze che tale atto può sempre essere verso la vita eterna. Ad esempio, il saggio sa che la fonte accettato di umiliazione sono l'umiltà destinatario l'umiliazione, un'umiliazione, ma anche sugli altri, si rende conto che può essere prudente non accettare questa umiliazione. . Sapere evitare gli ostacoli che potrebbero mettere in pericolo il fine soprannaturale.
In particolare, la virtù della prudenza spiega come evitare il peccato e come evitare anche la tentazione di peccato. L'opposto della saggezza è l'incuria, imprudenza. Questo ha anche una presenza. Agendo su un capriccio e la precipitazione, a prescindere dal nostro obiettivo finale. . Incluso anche incostanza, che porta a facilmente e per un capriccio di lasciare il fine soprannaturale che indica cautela. . L'eruzione è anche negligente per quanto riguarda cosa fare per ottenere la vita eterna. .
Incuria principale, tuttavia, è quello di dare una spericolata sopravvalutazione alle cose terrene, essere cauti e incautamente "prudente" per le cose di questo mondo, ma trascurando le cose che hanno a che fare con la vita eterna. Prudente inserire il banchetto celeste e spericolato avranno sentito la dichiarazione che il Signore ci dà, alla fine di questa parabola: «Non lo so."
Non conoscere il Signore che non indirizzino la loro decisioni e azioni secondo il fine ultimo a cui tutti sono invitati, il banchetto celeste Secondo questa parabola delle vergini stolte, la virtù della prudenza comprende anche la previsione e il monitoraggio. Perciò il Signore chiude la sua storia con il seguente avviso: "Siate dunque pronti, perché non sapete né il giorno né l'ora" (Mt 25, 13)
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