p. Alberto Maggi OSM, "TU LO DICI: IO SONO RE"
TU LO DICI: IO SONO RE- Commento al Vangelo di p. Alberto Maggi OSM
Gv 18, 33b-37
CENTRO STUDI BIBLICI "G. VANNUCCI
[In quel tempo] Pilato disse a Gesù: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù
rispose: «Dici questo da te,
oppure altri ti hanno parlato di me?».
Pilato disse: «Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a
me. Che cosa hai fatto?».
Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i
miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno
non è di quaggiù».
Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose Gesù: «Tu lo dici: io sono re. Per questo io
sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque
è dalla verità, ascolta la mia voce».
Il vangelo di Giovanni ci presenta il primo interrogatorio di Pilato nei confronti d Gesù. Pilato già
conosceva Gesù, aveva contribuito al suo arresto mandando le sue guardie. Leggiamo il vangelo.
Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesù e gli disse: “Sei tu il re dei Giudei?” La domanda di
Pilato sembra esprimere tutta la sua sorpresa perché gli hanno detto che questo Gesù è l’atteso messia,
il re dei Giudei, colui che mediante una rivolta avrebbe dovuto buttare via tutto il sistema di potere,
avrebbe dovuto cacciare via i romani, ma evidentemente la persona di Gesù non dà l’idea di un bellicoso
rivoluzionario per cui Pilato esprime tutta la sua sorpresa.
Ebbene Gesù non gli risponde. Gesù, l’imputato, fa lui le domande al giudice che lo deve giudicare.
Infatti Gesù rispose: “Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?”
Gesù non risponde ma invita Pilato a ragionare con la propria testa. Come già ha fatto con la guardia che
lo ha schiaffeggiato – Gesù gli ha detto “Se ho fatto del male dimostrami dov’è il male, se non ho fatto
del male perché questa violenza?” – così Gesù cerca di convincere Pilato a ragionare con la propria testa.
Ma la domanda di Gesù provoca la reazione furibonda di Pilato che reagì dicendo: “Sono forse io
Giudeo?” In questa espressione c’è tutto il disprezzo del procuratore verso questo popolo che lui doveva
governare.
1
Ed ecco la denuncia: “La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?”
Sono tutti contro Gesù. Giovanni nel su prologo l’aveva scritto: venne tra i suoi ma i suoi non lo hanno
accolto. Ma non solo coloro che detengono il potere - i sommi sacerdoti si può capire perché il
messaggio di Gesù toglie il potere perché il Dio di Gesù non è un Dio di potere, ma amore che si mette a
servizio degli uomini – ma anche la gente perché sono dominati e questo dominio dell’istituzione
religiosa dà loro sicurezza.
Quindi sono tutti contro Gesù. Ed ecco la domanda: “Che cosa hai fatto?” Pilato già lo sa perché le
autorità gli hanno detto: “Se non fosse un malfattore non te lo avremmo consegnato”. Ed ecco che
finalmente Gesù risponde alla prima domanda (Sei il re dei Giudei?), rispose Gesù: “Il mio regno non è di
questo mondo”. Gesù non sta contrapponendo il cielo alla terra, non due mondi differenti, sta dicendo
che il suo regno non è di questo mondo, cioè non assomiglia ai sistemi di questo mondo.
Questo non significa che il suo regno non sia in questo mondo, quindi Gesù non sta contrapponendo il
cielo alla terra. E lo dice. “Se io mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto
perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di qui”.
Gesù non ha servitori in quanto lui è servitore. Il suo regno è quello dal quale è esclusa ogni forma di
potere, di dominio, e quindi di violenza e di sopraffazione. Quindi in regno di Gesù non di questo mondo,
è in questo mondo, ma è una società alternativa.
Pilato, ancora più sconcertato, gli chiede: “Dunque tu sei re?” Ebbene Gesù tronca questo argomento
della regalità che non gli interessa e risponde: “Tu lo dici: io sono re”, cioè “questo è il tuo parere”. Poi
Gesù tronca perché non è interessato a parlare della regalità, ma riprende a parlare di quella che è la sua
missione.
“Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità.
Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce”. Nel discorso con Nicodemo Gesù aveva contrapposto chi fa
la verità con chi fa il male. Quindi essere nella verità, fare la verità, significa fare il bene. Se nella propria
vita non si mette come valore assoluto il bene dell’uomo e non si orienta la propria vita per procurare
questo bene dell’uomo, la voce del Signore non può essere compresa. Si può ascoltare ma senza
comprendere.
Quindi Gesù non dice: “Chi ascolta la mia voce si mette poi nella verità” ma il contrario. Per ascoltare la
voce del Signore bisogna fare una scelta: orientare la propria vita al bene dell’uomo. Naturalmente tutto
questo è incomprensibile per Pilato perché rappresenta il potere. Infatti Pilato, come Gesù non è
interessato al discorso della regalità, lui non lo è a quello della verità.
E chiude dicendo: “Che cos’è verità?”
Commenti
Posta un commento