PADRE TIZIANO SOFIA"Fare onore a Dio o farsi onore davanti agli uomini?

32^ dom T.O. - B
L'uomo non può essere un "partner" di Dio, quando
poi l'uomo cerca di sfruttare il potere di Dio a favore
dei propri progetti. Inaccettabile questa "religione".

Con Dio una sola relazione è possibile: quella tra Padre e figli, non

una relazione "commerciale" del "do ut des";

IO TI PREGO,

a patto che tu mi faccia la grazia che voglio, ora.

La preghiera è entrare in profonda relazione d'amore con Dio che

per primo ci ama. Per riconoscenza di tanto amore, l'uomo si offre

del tutto disponibile a Dio, investigando nella Sacra Scrittura ciò

che Egli vuole fare della nostra vita e di conseguenza si mette a

totale disposizione di Dio.

IL MOMENTO STORICO PIU' ALTO, dopo la ribellione dell'uomo;

- Il Figlio di Dio, il Verbo, si fa anche pienamente uomo,

accorpando a sé tutta l'umanità.

- Fu ed è una "oblazione" totale, fino all'ultima goccia di

Sangue. Sulla croce ha sparso tutto il suo Sangue, ma

continua a spargerlo per noi in qualsiasi parte del mondo

dove si celebra la sua ultima cena pasquale. Una cena

sempre aperta, per tutta la storia. Ma quanto pochi sono i

partecipanti!

Ce lo insegna la Lettera agli Ebrei: 9,24-28

Ci facciamo una lunga e penosa lista di "perchè?" contro Dio, ma

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non riusciamo a capire una risposta senza punto interrogativo:

"TUTTO CIO' CHE TI SUCCEDE è PERCHE' ti AMO!".

Preghiamo per obbligare Dio a supportarci sempre. Ma...

Cristo si dona a noi esclusivamente per darci la forza di offrirci a

Lui e quindi al Padre. In realtà, quanti comprendiamo che ci stiamo

giocando nientemeno che il nostro cristianesimo?

Dio non vuole teatranti, tanto meno commercianti, o partners

esigenti, capaci persino di far fallire il partner Dio nella nostra vita,

come pure in quella di molti "seguaci" nostri.

Secondo Marco (12,38-44) troppi farisei - di tutti i tempi! -vogliono

piegare Dio a battere le mani al loro successo religioso,

pavoneggiato ovunque. Sarebbe meglio che si smettesse con

questo rapporto errato con Dio. Ma è chiaro che Dio non cade nel

tranello subdolo degli uomini. E come molti non lo vogliono

comprendere, eccoti legioni di falsi oranti ad personam.

Dei personaggi veramente cristiani, ante Christum natum.

Una poverissima vedova si mette tutta a disposizione di Elia.

Pagana, ma israelita di cuore, arriva a rivelare quanto Dio agisca

nella sua vita offrendo ad Elia "l'ultima cena".

Elia ha sete. Poi si rende conto che ha anche tanta fame. Perchè si

rivolge a una vedova con figlio unico ormai con più niente? Perchè

non è andato tra i notabili della città?

Suggestivo il passo di 1°Re 17, 10-16: la vedova

- raccoglie la legna per l'ultima cena con suo figlio.

- II Profeta chiede un po' d'acqua, e lei gliela dà.

- Poi esagera: vuole anche un pane. Ma sapeva come

era miserrima quella vedova? Doveva saperlo come

profeta. E lo sapeva, in verità.

- La dichiarazione di profonda miseria:

- ho solo un pugno di farina nella madia;

- un cucchiaio di olio nell'orcio;

- due pezzi di legna appena raccolti.

"POI, io e mio figlio MANGEREMO e quindi

MORIREMO!".

NIENTE ALTRO. II Profeta ha il coraggio di sfidarla: da' da

mangiare a me prima e poi mangerete voi il poco che resta.

LA VEDOVA NON REAGISGE, NON SI RIFIUTA. Si rende totalmente

disponibile e fa' quello che il Profeta le ha chiesto.

Dio aspettava semplicemente questa disponibilità per rispondere

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in maniera del tutto divina. Una magnanimità davvero divina:

legna, olio, farina per sempre! Profeta e vedova fiduciosi in Dio.

Un caso ben piu serio: non si tratta più di una povera vedova con

un solo figlio, ma di un'intera umanità rimasta priva di Dio.

Nessuna prospettiva di futuro buono. Davanti, solo la morte.

E si presenta un UOMO PROFETA che chiede all'umanità semplicemente

fiducia in Lui. Ridarà dignità, vita alla umanità intera,

vedova di Dio per colpa dei primi uomini. Vedova con figli destinati

a morire di fame.

Ma ecco l'offerta, l'oblazione, il sacrificio del Profeta: in una sola

oblazione di se stesso a Dio per noi, ristabilisce l'umanità nella sua

dignità: non rimarrà più senza cibo ed acqua; avrà Pane e Vino in

abbondanza, insieme all'Olio dello Spirito. Niente di ecclatante, ma

semplicemente disponibilità.

Oggi, noi da che parte ci schieriamo: da parte dei farisei

ESIBIZIONISTI alla ricerca della propria gloria, o dalla parte del

Cristo e della Chiesa che si amano e si servono "divinamente"?

Quali sono i gesti accettati da Dio: quelli della vedova del Profeta e

del Tempio, o quelli dei superbi farisei? Serviamo Dio in chiesa e

fuori chiesa per un applauso del popolo, o per amore del popolo?

Siamo cristiani ben serviti o servitori?

Siamo dei protagonisti superbi o degli umili e semplici servi come

Cristo? E tanti altri interrogativi sconcertanti...