Movimento Apostolico" Chi di voi è senza peccato

 Chi di voi è senza peccato
Movimento Apostolico - rito romano  
V Domenica di Quaresima (Anno C) (13/03/2016)
Vangelo: Gv 8,1-11
Tra il Libro dell'Esodo e quello della Sapienza la verità di Dio ha raggiunto vertici impensabili. Il Dio
dell'Esodo e il Dio della Sapienza sono quasi irriconoscibili. La stessa verità deve essere proclamata per l'uomo. L'uomo dell'Esodo e l'uomo della Sapienza sono irriconoscibili. Il Dio che ama vuole un uomo che ama. Il Dio che da spazio al pentimento vuole un uomo che dia spazio al pentimento per i suoi fratelli. I Giudei invece sono ancora al tempo dell'Esodo, mentre Gesù è già sulla Croce, vittima innocente per espiare il peccato del mondo. Vi è differenza tra il Dio di Gesù Cristo e il Dio di Mosè. Dio a poco a poco sta mostrando il suo vero volto.
Non era certo in difficoltà la tua mano onnipotente, che aveva creato il mondo da una materia senza forma, a mandare loro una moltitudine di orsi o leoni feroci o bestie molto feroci, prima sconosciute e create da poco, che esalano un alito infuocato o emettono un crepitìo di vapore o sprizzano terribili scintille dagli occhi, delle quali non solo l'assalto poteva sterminarli, ma lo stesso aspetto terrificante poteva annientarli. Anche senza queste potevano cadere con un soffio, perseguitati dalla giustizia e dispersi dal tuo soffio potente, ma tu hai disposto ogni cosa con misura, calcolo e peso. Prevalere con la forza ti è sempre possibile; chi si opporrà alla potenza del tuo braccio? Tutto il mondo, infatti, davanti a te è come polvere sulla bilancia, come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra. Hai compassione di tutti, perché tutto puoi, chiudi gli occhi sui peccati degli uomini, aspettando il loro pentimento. Tu infatti ami tutte le cose che esistono e non provi disgusto per nessuna delle cose che hai creato; se avessi odiato qualcosa, non l'avresti neppure formata. Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non l'avessi voluta? Potrebbe conservarsi ciò che da te non fu chiamato all'esistenza? Tu sei indulgente con tutte le cose, perché sono tue, Signore, amante della vita (Sap 11,17-26).
Pur potendo in battaglia dare gli empi nelle mani dei giusti, oppure annientarli all'istante con bestie terribili o con una parola inesorabile, giudicando invece a poco a poco, lasciavi posto al pentimento, sebbene tu non ignorassi che la loro razza era cattiva e la loro malvagità innata, e che la loro mentalità non sarebbe mai cambiata, perché era una stirpe maledetta fin da principio; e non perché avessi timore di qualcuno tu concedevi l'impunità per le cose in cui avevano peccato. E chi domanderà: «Che cosa hai fatto?», o chi si opporrà a una tua sentenza? Chi ti citerà in giudizio per aver fatto perire popoli che tu avevi creato? Chi si costituirà contro di te come difensore di uomini ingiusti? Non c'è Dio fuori di te, che abbia cura di tutte le cose, perché tu debba difenderti dall'accusa di giudice ingiusto. Né un re né un sovrano potrebbero affrontarti in difesa di quelli che hai punito. Tu, essendo giusto, governi tutto con giustizia. Consideri incompatibile con la tua potenza condannare chi non merita il castigo. La tua forza infatti è il principio della giustizia, e il fatto che sei padrone di tutti, ti rende indulgente con tutti. Mostri la tua forza quando non si crede nella pienezza del tuo potere, e rigetti l'insolenza di coloro che pur la conoscono. Padrone della forza, tu giudichi con mitezza e ci governi con molta indulgenza, perché, quando vuoi, tu eserciti il potere. Con tale modo di agire hai insegnato al tuo popolo che il giusto deve amare gli uomini, e hai dato ai tuoi figli la buona speranza che, dopo i peccati, tu concedi il pentimento (Sap 12,9-19).
Questo è l'ultimo grido di Dio elevato nell'Antico Testamento che completa e dona perfezione ad ogni altro grido dei profeti, veri predicatori, annunziatori del perdono di Dio. Ma per questo grido sembra non esserci spazio nel cuore degli uomini.
Vergine Maria, Madre della Redenzione, Angeli, Santi, fateci uditori del grido di Dio.


Fonte:qumran2.net